从德清流寓至姑苏的俞氏一脉，自俞樾至俞平伯，已经单传了四世，官运虽然欠佳，但文运却颇为亨通，累世继之有人。俞樾在清末儒林中享有盛名，他的成就不仅令海内外瞩目。俞陛云儒学功底精深，工于诗赋，曾成就科场中的一段佳话，为德清历史上的第一位探花。俞平伯的一生几乎与《红楼梦》结下了不解之缘，这部奇书给他带来了欢乐，同时也给他带来了磨难。

《大学中庸 笠翁对韵》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。其内容涵盖“大学”、“中庸”、“笠翁对韵”等著名的经典名作。要让这些经典永存，成为“不能被遗忘的教育”。《大学》是儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇，约为秦汉之际儒家作品（一说曾子做）。《大学》提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲伦理、政治、哲学的基本纲领。

《论语》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子思想、学说的精华，比较集中地见之于《论语》一书。《论语》的内容，以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出孔子对政治的见解、对社会的理想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

《孟子》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。是儒家经典之一，战国时孟子及其弟子万章、公孙丑等著。孟子（约公元前372-前289年），名轲，邹国（今山东邹县）人。他把“仁”的观念发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”说，阐述了儒家重民思想，认定残暴之君是“独夫”，反对武力兼并，并主张“法先王”、“行仁政”，肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识，还指出“劳心者治人，劳力者治于人”这一历史事实。孟子被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

《中医养生启蒙》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。是以中国古典医学专著《黄帝内经》为主，收集了许多中医方式养生的经典篇章，以“上医治未病”为核心理念，让人们的生活遵循自然规律到预防疾病健康养生的目的。人们每天都要睡觉、吃饭，何时睡觉，怎么吃饭这些司空见惯的生活小事，如果养成好习惯就利于身心健康。本书也从人的精神层面论述养生重点在于“养心”。

《孝弟三百千》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。其内容涵盖“孝经”、“弟子规”、“三字经”、“百家姓”、“千字文”等著名的经典名作。要让这些经典永存，成为“不能被遗忘的教育”。《孝经》是儒家经典之一。作者各说不一，以孔门后学所作一说较为合理。《孝经》主要论述孝道，宣传宗法思想，汉代将其列为七经之一。

《周易》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。有《易经》和《易传》两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。

《诗经》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。要让这些经典永存，成为“不能被遗忘的教育”。

无锡钱氏是近代著名的文化世家，出现了钱基博、钱钟书等文学大师，也出现了像钱钟韩、钱钟泰等著名科学家，钱孙卿、钱中汉等社会活动家。中国传统的家学渊源，在近代西学东渐过程中完美的结合，既有严格系统的家教，又有学术上的民主自由，形成了良好的成才环境。本书叙述了无锡钱氏家族百余年来的发展演变过程，通过这个家族几个有代表性的人物成长成才的历程，展示这个文化世家发展的全貌，探讨其文化传承的成功原因与特色，对于当今的人才培养，有一定的借鉴意义。

《老子庄子选》是“中华国学经典诵读”丛书中的一本。其内容涵盖“老子”、“庄子”等著名的经典名作。要让这些经典永存，成为“不能被遗忘的教育”。

该书将梁启超置于19世纪末20世纪初的政治巨变和文化转型的广阔时空中，评述“献身甘作万矢的”的传主在“修身齐家治国平天下”的道路上矢志不渝的坚贞、壮怀未偿的遗憾，以及其作为从传统士子向现代知识者转型的代表从政与治学之间的精神两难，解读梁氏家教对“梁门三院士”卓越成就的哺育，在对“饮冰室”家文化的意义探求和守望中，作者向最终选择了“著论求为百世师”的“饮冰室主人”呈奉了自己的敬意。