《管子》对道德根据的思考完全摒弃了西周时期畅行的天命论，指出人们行为的合理性不是受命于宗教之天，而是要遵从于虚无之道。作为宇宙万物的基础，道是生命之根、德性之源，其在现实世界中具体表现为一种天、地、人的和谐秩序，而人们的行为唯有合乎虚无之道，方可具有合理性与合法性，道也因此成为了人类社会的道德根据。在此基础上，《管子》又对现世之人做出了精密斟思，并形成了义利统一、公私兼顾、名实相符、德福一致的道德认识。而且，《管子》认为虚无之道不是先验地内在于人心之中、加之人性之中具有趋利避害之情性，而这种情性如若任其随意发展，就极易发展成恶行，因而乃需要人们主动地运用心之思、辩、学的功能，自觉地接受外在的道德教化与进行内在的道德修养。正是基于此，《管子》提出了道德教化与道德修养的具体原则、方法与途径，其目的就是为了提升个体的道德境界，成就道德理想人格，从而实现个体生命秩序与社会生活秩序的和谐。在对《管子》上述伦理思想的梳理的基础上，我们认为《管子》伦理思想中明显具有经济与道德的互动、刑法与德礼的辩证以及对因循之方的推扬等理论特性，这对当今社会精神文明的构建与道德水准的提升无疑具有重要的借鉴意义。孩子们能从优秀传统文化中了解到如何做人、为仁、治学、处世、为政的道理，从而为孩子们的未来发展奠定坚实的基础。